إبراهيم سمعان

قال الكاتب والصحفي “جورج إيتون” في مقال له بموقع “نيو ستيتسمان” إن التاريخ يثأر من فرانسيس فوكوياما.

وأضاف “في عام 1992 ، في ذروة الليبرالية في فترة ما بعد الحرب الباردة ، كتب المنظر السياسي الأمريكي في كتابه “نهاية التاريخ والإنسان الأخير”: “ما قد نشهده … هو نقطة النهاية للتطور أيديولوجي للجنس البشري وعولمة الديمقراطية الليبرالية الغربية باعتبارها الشكل النهائي للحكومة البشرية “.

وتابع “بعد مرور 26 عاماً ، من الولايات المتحدة إلى روسيا ، ومن تركيا إلى بولندا ، ومن المجر إلى إيطاليا ، يتقدم الشكل غير الليبرالية. يسعى كتاب فوكوياما الجديد “الهوية: المطالبة بالكرامة وسياسة الاستياء” (وهو التاسع) إلى التصدي لهذه القوى”.

ومضى يقول “لكن عندما التقيت بأكاديمي ستانفورد البالغ من العمر 65 عامًا في مكتبنا في لندن ، كان حريصًا على التأكيد على استمرارية تفكيره”.

ونقل عن فوكوياما قوله “ما قلته آنذاك في عام 1992 هو أن إحدى المشاكل المتعلقة بالديمقراطية الحديثة هي أنها توفر السلام والازدهار ، لكن الناس يريدون أكثر من ذلك ، فالديمقراطيات الليبرالية لا تحاول حتى أن تحدد ما هي الحياة الجيدة ، فقد تركت الأفراد ، الذين يشعرون بالغربة ، دون هدف ، وهذا هو السبب في أن الانضمام إلى مجموعات الهوية هذه يمنحهم بعض الشعور بالمجتمع “.

وقال “فوكوياما” إن منتقديه ربما لم يقرأوا حتى نهاية الكتاب الفعلي (نهاية التاريخ) ، وهو الجزء المتعلق بالإنسان الأخير، والذي كان في الحقيقة يتعلق ببعض التهديدات المحتملة للديمقراطية.

ومضى “إيتون” يقول “وُلد يوشيهيرو فرنسيس فوكوياما في شيكاجو عام 1952 (وهو يعيش الآن مع زوجته في كاليفورنيا) لأب أمريكي ياباني (هاجر جد أبيه فوكوياما إلى الولايات المتحدة في عام 1905 خلال الحرب الروسية اليابانية) وأم يابانية. ولم يتعلم أبداً لغة أسلافه ويصف نفسه ببساطة بأنه أمريكي.

 

وتابع الكاتب “فوكوياما ، الذي درس الفلسفة السياسية تحت قيادة ألان بلوم ، مؤلف كتاب “إغلاق العقل الأمريكي” ، في جامعة كورنيل ، انتمى في البداية إلى حركة المحافظين الجدد “.

وأردف “لكن في أواخر عام 2003 ، كان فوكوياما قد تراجع عن دعمه لحرب العراق ، التي يعتبرها الآن بمثابة خطأ محدد إلى جانب إلغاء القيود التنظيمية والإنشاء غير الكفؤ لليورو”.

ونقل عن فوكوياما قوله “هذه كلها سياسات تعتمد على النخبة التي تحولت إلى كارثة إلى حد ما ، وهناك بعض الأسباب التي تجعل الناس العاديين يشعرون بالانزعاج.”

ومضى “إيتون” يقول “كانت نهاية التاريخ توبيخًا للماركسيين الذين اعتبروا الشيوعية بمثابة المرحلة الإيديولوجية النهائية للإنسانية. سألت فوكوياما عن الكيفية التي رأى بها عودة اليسار الاشتراكي في المملكة المتحدة والولايات المتحدة؟”.

ونقل عنه قوله “كل هذا يتوقف على ما تعنيه بالاشتراكية. لا أعتقد أن ملكية وسائل الإنتاج – باستثناء المجالات التي يُطلب فيها ذلك بوضوح  مثل المرافق العامة – ستنجح”.

وتابع “فوكوياما” قائلا “إذا كنت تقصد برامج إعادة التوزيع التي تحاول تصحيح هذا الخلل الكبير في كل من الدخل والثروة التي ظهرت آنذاك ، نعم ، أعتقد أنها لا يمكن أن تعود فقط ، بل يجب أن يعود. هذه الفترة الممتدة ، التي بدأت مع ريجان وتاتشر، والتي ترسخت فيها مجموعة معينة من الأفكار حول فوائد الأسواق غير المنظمة، كان لها تأثير كارثي من نواح كثيرة “.

وأضاف “المدهش، في هذا المنعطف ، يبدو لي أن بعض الأشياء التي قال بها كارل ماركس صحيحة. لقد تحدث عن أزمة الإفراط في الإنتاج ، و أن العمال سيكونون فقراء ولن يكون هناك طلب كافٍ”.

وتابع “فوكوياما “ومع ذلك ، فإن المنافس النظامي الوحيد المعقول للديمقراطية الليبرالية ، لم يكن هو الاشتراكية بل نموذج الصين الرأسمالي في الصين”.

ومضى يقول “إن الصينيين يتجادلون صراحةً بأنهم متفوقون لأنهم يستطيعون ضمان الاستقرار والنمو الاقتصادي على المدى البعيد بطريقة لا يمكن للديمقراطية تحقيقها “.

وتابع “مع كون الصينيون أكثر ثراء والبلاد ما زالت متماسكة ، أود أن أقول إن لديهم حجة حقيقية “، لكنه حذر من أن الاختبار الحقيقي للنظام في حال المرور بأزمة اقتصادية.

ويشعر فوكوياما بالقلق من احتمال نشوب حرب بين الولايات المتحدة والصين ، قائلا  “أعتقد أن الناس سيكونون حمقى للغاية في استبعاد ذلك ، يمكنني التفكير في الكثير من السيناريوهات التي يمكن أن تبدأ بها مثل هذه الحرب. لا أعتقد أنه سيكون هجومًا متعمدًا من قبل دولة من ناحية أخرى – مثل غزو ألمانيا لبولندا في عام 1939 – إلا أنه من المرجح أن يخرج من صراع محلي حول تايوان ، أو يتعلق بكوريا الشمالية ، وربما مواجهة متصاعدة في بحر الصين الجنوبي”.

وتابع “إيتون” يقول “التقيت فوكوياما في يوم كانت الحكومة البريطانية قد فشلت فيه مرة أخرى في الاتفاق على اتفاق بريكسيت مع الاتحاد الأوروبي. وقال: إن إجراء استفتاء في بلد ذي نظام برلماني هو في الحقيقة خطأ كبير”.

ونقل عن فوكوياما قوله “هناك أسباب وجيهة لوجود حكومة تمثيلية. إذا التزم كاميرون بذلك ، لم نكن لنواجه هذه المشكلة في الوقت الحالي”.

ومن أجل كل هذا ، حذر فوكوياما الليبراليين من عدم المبالغة في التصور وافتراض أن الديمقراطية غير الليبرالية هي نهاية التاريخ الجديدة، مضيفا “أعتقد أن الناس يجب أن يهدأوا قليلاً”.