fbpx
Loading

محام إسرائيلي: الطريق الوحيد لإنهاء الصراع الفلسطيني هو إنهاء الاحتلال

بواسطة: | 2020-03-31T12:28:18+02:00 الإثنين - 30 مارس 2020 - 4:18 م|الأوسمة: , |
تغيير حجم الخط ع ع ع

عاد مايكل سفارد، وهو محام إسرائيلي يدافع عن الضحايا الفلسطينيين للاحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية، وتحدث لصحيفة لو أوبس بشأن صعوبات معركته، وخطة دونالد ترامب، وحول آماله في رؤية الأمور تتغير إلى الأفضل.

مايكل سفارد محام وناشط، لزمن طويل خاض العديد من المعارك القضائية من أجل حقوق الإنسان”، يروي قصة المشروع الاستيطاني المتفشي، وفي الوقت الذي أعلن فيه دونالد ترامب عن “رؤيته” لتسوية الصراع، يشجب مايكل سفارد “خطة الضم”، دون أن يفقد تصميمه على محاربة الظلم الذي يتعرض له الفلسطينيون.

 

إلى الحوار:

كتبت أن واحدة من أفضل الأماكن لجعل العالم مكانًا أفضل هي المحاكم، ومع ذلك، فإن المعارك القانونية التي تذكرها غالبًا ما تصل إلى طريق مسدود؟

كتابي هو محاولة لفحص تجربة لمدة خمسين سنة من التقاضي المتعلق بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني والمرفوع أمام المحاكم الإسرائيلية.

أحاول أن أفهم كيف يمكن أن تكون هذه النزاعات القانونية وسيلة لإحداث التغيير مع التأكيد أيضًا على الصعوبات التي تواجه الإجراءات أمام المحاكم التي تعمل في ظل نظام ينتهك بشكل كبير حقوق الإنسان.

إنه عمل بحثي ولكن أيضًا من الواضح أن الإجراءات القضائية لا يمكن أن تكون كافية لإحداث تغيير جذري في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، ولكن لها دور مهم.

 

خاصة في الأراضي المحتلة وبالتالي تدار من خلال قوانين استثنائية؟

خاصة في ظل نظام تمارس فيه هيمنة جماعة على مجموعة أضعف، نظام تتحكم فيه مجموعة الأقوياء في المحاكم، المشكلة متأصلة في النظام، ومع ذلك، لا يزال التقاضي يلعب دورًا.

بادئ ذي بدء، لا يزال بإمكانك في بعض الأحيان الفوز وإنقاذ بعض الضحايا، ثم حتى إذا لم تحصل على نصر، فإن الإجراء القانوني نفسه يجلب العديد من العناصر لصالح تطور الوضع العام.

تم الحصول على الكثير من المعلومات التي لدينا اليوم عن احتلال فلسطين من خلال الإجراءات القضائية، لأنه أمام المحاكم تضطر السلطة إلى تقديم دفوع، أي تقديم معلومات لم تكن لديك، ولن تصل لها من أي طريق آخر.

التغطية الإعلامية مهمة أيضًا، تصبح العديد من القضايا موضوعًا لوسائل الإعلام فقط عندما تقدم إلى المحكمة، ثم يمنح ذلك الوقت: لقد عملت على العديد من الملفات التي استغرقت وقتًا طويلاً.

وقت تستخدمه الدبلوماسية ووسائل الإعلام والسياسيون لإحداث التغيير، ناضلنا لمدة أحد عشر عامًا، على سبيل المثال، لمنع إخلاء قرية صغيرة طالب المستوطنون بتوسيع مستعمرتهم فيها، خسرنا أخيراً أمام القضاء.

لكن لمدة أحد عشر عامًا، عمل السكان والمنظمات غير الحكومية والناشطون بلا كلل مع الدبلوماسية ووسائل الإعلام والمؤسسات الدولية، والحكومة وجدوا أنفسهم في وضع عدم القدرة على الإخلاء بسبب الضغط السياسي.

هذا مفارقة إلى حد كبير، لأنه عندما ننظر إلى خرائط المنطقة على مدار السبعين عامًا الماضية، لا يبدو أن الوقت قد خدم قضية الفلسطينيين كثيرًا …

حسنًا، غالبًا ما أقول لفريقي: حقيقة أن الأمور تزداد سوءًا لا تعني أننا لسنا فعالين، نحن نعرف حقيقة واحدة فقط، نحن لا نعرف كيف كانت الأمور ستسير لو لم نقاتل في المحكمة.

ربما كان التدهور كان أسرع؟ خمسون عاما من التدهور ليست مرادفة للفشل، يجب أن نواصل عملنا، الرد على طلبات عملائنا هو جزء من مهمتنا كمحامين ناشطين في مجال حقوق الإنسان، إنها مهنتنا.

ما الفرق الذي يجعلك تشعر بالتطور إذا كان عملك في قانون عسكري في كثير من الأحيان؟

إنه يحدث فرقا كبيرا .. ذات يوم دخلت إلى مقهى في تل أبيب وقابلت محامياً أعرفه يعمل في الجيش، وجدت أنه قلق، سألته لماذا وأجاب أنه فقد قضية للتو.

 

حاول تهدئته:

“هذه أشياء تحدث، ” لكنه رد: ” غدا، سأقدم حجة لتغيير القانون”، عند العمل بموجب القوانين العسكرية، لا تحتاج إلى برلمان، أو قراءات متعددة، أو أغلبية لتغيير القانون … ما عليك سوى توقيع الرجل – إنه دائما رجل وليس امرأة – في القيادة العسكرية.

العمل في بيئة استبدادية تماما أمر صعب للغاية، غالبًا ما تكون الحدود حدودًا للعار، لذا فنحن نعمل أيضًا على هذا، في محاولة لجعلهم محرجين، ليس فقط من خلال القرارات التي يتخذونها، ولكن أيضا من قبل أولئك الذين يمكنهم اتخاذها.

العمل مع الرأي العام مهم للغاية لأن كل انتصار لا تغطيه وسائل الإعلام يمكن أن يسحقه النظام العسكري على الفور.

إنها معركة مستمرة، بالطبع، الطريقة الوحيدة لإنهائها هي إنهاء الاحتلال، وإعطاء الفلسطينيين الحرية التي يستحقونها كبشر.

من الواضح أن العديد من النزاعات تتعلق بملكية أراضي الضفة الغربية، كيف أصبحت الإجراءات طويلة ومعقدة لدرجة أنه لم يعد بإمكان العائلات الفلسطينية الوصول إلى أراضيها؟

هناك بعدين للمشكلة، من ناحية، فإن إثبات ملكيتك أمر صعب وأحيانًا طويل بالفعل، ومن ناحية أخرى، القدرة على الوصول إلى أراضيهم، هو أمر غير مضمون حتى مع إثبات الملكية.

عندما احتلت إسرائيل الضفة الغربية عام 1967، توقفت عملية تسجيل الممتلكات عندها كان كل ما تم هو تسجيل 30٪ فقط من الأرض، لهذه الأراضي، لا توجد مشكلة، ولكن بالنسبة لـ 70٪ المتبقية، فإن النظام القديم ساري المفعول: الأمر متروك لك لإثبات أن هذه الأرض ملك لك من خلال إثبات أنك تدفع الضرائب، وأنك اشتريتها، وأنها ميراث، وما إلى ذلك.

ومع ذلك، في المقابل، في كثير من الحالات، لم يتردد المستوطنون في التزوير للادعاء بأن هذه الأراضي هي أراضيهم، لقد ترافعت بالفعل في العديد من الحالات من هذا النوع وأثبتنا أنها كاذبة، في حالة، نُسب توقيع البائع إلى شخص توفي قبل خمسة عشر عامًا، في حالة أخرى، كان البائع مصابًا بمرض الزهايمر.

أما فيما يتعلق بالوصول إلى الأرض التي يمكنك إثبات ملكيتها، فهذا غير مضمون: تستخدم إسرائيل ذريعة الأمن للحد من وصول الفلسطينيين إلى أراضيهم، إذا امتلك الفلسطينيون أرضًا بالقرب من مستوطنة أو مكان يرتاده المستوطنون، مثل الربيع، فإن الجيش غالبًا ما يقلل من الوصول إلى تلك الأرض بحجة وجود خطر أمني على المستوطنين.

لذلك يستغل المستوطنون حقيقة أن الفلسطينيين ليسوا في حقولهم كل يوم لإلحاق الضرر بهم، واقتلاع الأشجار، وأحيانًا زرع مزارعهم الخاصة، وبالتالي سرقة الأرض، لدي العديد من هذه السجلات.

إنها معركة “دونم من دونم” ملاحظة: أنا أمثل في الوقت الحاضر شركة بناء اشترت قطعة أرض – لا جدال فيها – في المنطقة ب، بتفويض من السلطة الفلسطينية، بدأوا في البناء على هذه الأرض، لكن سكان مستعمرة مجاورة جاءوا لمهاجمة العمال وكسر سياراتهم وسرقة المواد.

إنهم لا يريدون جيراناً فلسطينيين، لم يتدخل الجيش واضطررت إلى تقديم التماس نيابة عن هذه الشركة أمام المحكمة الإسرائيلية العليا لأمر الجيش بالقيام بعمله، لكن العمال عاطلون عن العمل منذ ستة أشهر بسبب تعرضهم لهجوم مستمر.

بالنسبة لي، بصفتي يهوديًا إسرائيليًا، فإن معرفة أن نجمة داود يمكن أن تكون رمزًا للعنصرية، ونوعًا جديدًا من المذابح، أمر لا يطاق، ارتدت جدتي نجمة داود في الحي اليهودي بوار صوفيا، هذا السلوك هو في رأيي أكبر جريمة ضد الدروس المستفادة من معاداة السامية.

جانب آخر من القضايا التي تدافع عنها: الأشخاص المتنازع عليهم في الحق في العودة إلى ديارهم، كيف يحدث هذا؟

تنظر إسرائيل إلى الفلسطينيين في الضفة الغربية ليس كمواطنين بل كمقيمين، الإقامة هي حالة تعتمد على الوجود في إقليم ما.

يمكنني أن أكون مقيمًا في باريس، وطالما أعيش هنا لدي حقوق المقيمين، بما في ذلك الحق في التصويت للمسؤولين المنتخبين المحليين على سبيل المثال، إذا غادرت باريس، فسوف أفقد حقوقي.

من ناحية أخرى، فإن المواطنة ليست مشروطة بالحضور: إذا كنت مواطنًا فرنسيًا، فلن أفقد جنسيتي، حتى إذا غادرت بلدي لمدة عشرين عامًا، تعتبر إسرائيل الفلسطينيين كمقيمين، وبالتالي، إذا غادر أحد سكان رام الله المنطقة لعدة سنوات، فقد يفقد إقامته وبالتالي حقه في العودة إلى الوطن، هذا جنون.

والأسوأ من ذلك، لنتحدث عن نظام التصاريح الذي أصفه في الكتاب، [خط حدود 1967] هناك منطقة في الضفة الغربية لا يمكن للفلسطينيين الوصول إليها بدون تصريح، حتى الفلسطينيين الذين يعيشون هناك يحتاجون إلى تصريح إقامة لمواصلة العيش في منازلهم، حيث تعتبر هذه المساحة منطقة عسكرية مغلقة.

ولكن أي شخص يهودي يريد أن يستقر هناك لا يحتاجه لأن الأوامر العسكرية التي تحدد وضع المنطقة العسكرية المغلقة قررت أن هذا لا ينطبق على الإسرائيليين، ومع ذلك، تعني “الإسرائيليين” أيضًا أي شخص له الحق في أن يصبح مواطنًا إسرائيليًا بموجب قانون العودة، أي طالب في المدرسة الدينية [مدرسة التلمود] من بروكلين يمكن بالتالي الدخول إلى هذه المنطقة، لكن عندما يحتاج الشخص الذي ولد هناك أو ولد والداه هناك إلى إذن، يصبح هذا جنون، إنها عنصرية.

 

فكيف نحصل على انتصارات إذًا؟

ممكن، لقد حققت انتصارات مهمة، بعضها له آثار استراتيجية، فزت بعدة قضايا تتعلق بمقاطع مختلفة من الجدار الفاصل، وأخرى ضد البؤر الاستيطانية، أو مصادرة الأراضي أو طلبات الإخلاء.

ثم حصلت أيضًا على انتصارات لا تكمن في الحكم نفسه، الفلسطينيون ليس لديهم وزن حتى يصبحوا متقدمين ضد الدولة أو الجيش.

آلاف المرات يرسل فلسطيني رسالة إلى السلطات دون أن يتلقى أي رد، بمجرد أن يذهب إلى المحكمة، يجبر الدولة على الرد عليه.

إن النظام الإسرائيلي خائف جدا من الخسارة في المحكمة، أكثر بكثير من الخطر الحقيقي للخسارة، لأن غالبية السياسات الحكومية معتمدة عمليًا من قبل المحاكم، لكن يمكن للقضاة الضغط على الدولة أو الجيش: “لا تدعنا نكتب قرارا لأنه سيشكل سابقة، تفضل اتفاقية، تفاوض”، وبهذا قد يحدث النجاح أيضًا خارج المحاكم.

 

تعتبر هذا انتصارا خاصا؟

أجل، لكن قضية بلعين كانت خاصة حقا، إنها قرية صغيرة بالقرب من رام الله لم تكن معروفة تمامًا لعامة الناس، لكنها أصبحت رمزا، عندما صادر الجيش أراضٍ لبناء الجدار الفاصل، نظم القرويون مظاهرات سلمية مع نشطاء إسرائيليين ودوليين.

كانوا مبدعين للغاية وقمعهم الجيش، لقد أصبحت بلعين رمزاً للنضال ضد الجدار، ضد المستعمرات وضد الاحتلال، رمز النضال السلمي للفلسطينيين، كان قرار المحكمة العليا بتغيير مسار الجدار الفاصل نصراً هائلاً، لم يكن فقط حاجزا للنازحين ولكن تحرير أراض.

علاوة على ذلك، كان تلقي أول زيت زيتون من هذه الأرض بعد استردادها أحد أفضل لحظات حياتي المهنية، كان النصر أكبر بعشر مرات مما كان عليه على أرض الواقع.

أطلق دونالد ترامب مؤخرًا “رؤيته” لحل النزاع، هل يمكن أن يزيد هذا من صعوباتك في المحكمة؟

خطة ترامب ليست خطة سلام بل خطة ضم، قد يقودنا إلى الحرب بهذه الخطة، يعيدنا ترامب ونتنياهو إلى منظور استعماري، ليس فقط لأنهم يعتبرون أن دولة ما يمكن أن يكون لها حقوق أقل من دولة أخرى بشكل دائم، ولكن أيضًا لأنهم وضعوا أنفسهم كقاضي! سيكون الأمر متروكًا للأمريكيين والإسرائيليين لتقرير ما إذا كان الفلسطينيون مستعدين لإدارة دولتهم أم لا، على الرغم من أنها ليست حتى دولة حقيقية: فهي ستحرم من السيطرة على الشعب، والبضائع التي تدخل أراضيها وتغادرها، محرومة من حق التوقيع على معاهدات معينة … ستسيطر عليها إسرائيل بالكامل.

لن تكون نهاية الاحتلال، لكن تطور نحو نوع آخر، وهذه المرة، الاحتلال المفترض، وبعبارة أخرى، شكل من أشكال الفصل العنصري: مجموعتان وطنيتان على نفس الإقليم، حيث يمتلك أحدهما جميع الحقوق المدنية، وجميع السلطات، وجميع الحريات، والأخرى، محرومة من العديد من الحقوق، محكومة بالقوانين المختلفة. كيف نسميها؟

 

كيف ترى المستقبل؟

شيء واحد علينا أن نفهمه هو أنه إذا ساءت الأمور، فهذا لا يعني أنها ستستمر على هذا النحو، هذا لا يعني أيضًا أن الأمور ستتحسن بين عشية وضحاها.

لكن كل خرق للوضع الراهن، وكل تغيير في النموذج – حتى لو كان يبدو أنه يسير بطريقة خاطئة – يجلب الفرص.

هناك الكثير من المعلمات! شاهد 2020: هناك العديد من المتغيرات، كيف تعرف كيف سيبدو العالم بعد عشرة أشهر؟ أعتقد أنه في جميع السيناريوهات المحتملة، هناك سيناريو يمكن أن يجعلنا أفضل.

لا أقصد أن أقول هذا ما سيحدث، لكن علينا أن نتصرف لصالح هذا السيناريو، نرى دائمًا تغييرًا كبيرًا كجزء من العملية، حتى نراه، لا نؤمن بالتغيير.

لكن هذه ليست الطريقة التي تحدث بها التغييرات التاريخية الكبيرة، بشكل عام، تحدث الأشياء تحت السطح، لا ترى أي شيء قادم وفجأة التغيير موجود: جدار برلين ينهار ولم يتوقعه أحد قبل شهر، الفصل العنصري يسقط ولا أحد لم يتصور دي كليرك أن يفرج عن مانديلا، “الثورات العربية” تنشأ دون توقع أي خبير من العالم العربي … تحدث التغييرات فجأة.

أما بالنسبة لنا، فنحن نحاول بناء أرضية مواتية للتغيير تحت السطح.

 

هل تمكنت من أن تظل متفائلاً؟

يعتمد ذلك على كيفية تعريفك للكلمة، أنا لست متفائلًا سعيدًا، لكنني مصمم على القتال لأنني أعتقد أنه من الممكن تحسين الأمور.

لست متأكدا من أن الأمور ستتحسن، لكنني أعلم أن انتظار التحسين التلقائي لا طائل من ورائه، يجب أن تعمل من أجل تغيير الأشياء.

بهذا المعنى، أنا متفائل، حتى لو أخبرتني أن وحيا سماويا أتى ليخبرك أن الأمور لن تتحسن، فلن أستسلم، إنها مسؤوليتي، لا توجد طريقة أخرى للعيش هنا.


اترك تعليق